El objetivo de este ensayo académico es rendirle un homenaje al controvertido pensador francés Michel Foucault (1926 - 1984), recordando 40 años de su tránsito definitivo y el centenario de su natalicio (2024 / 2026), efemérides que inspiran profundizar sobre el denominado último Foucault, temática problémica que considero sorprendente y desconocida, y acaso su mejor versión, más allá de la polémica que suscita en el ámbito filosófico. En efecto, a partir de una indagación doctoral, continúo abordando al último Foucault enmarcado entre 1980 y 1984, cerca de un lustro en que él escribió sus dos últimos libros: El uso de los placeres (1984) y El cuidado de sí (1984), pero sobre todo desarrolló la trilogía terminal de sus cursos en el Collège de France: «La hermenéutica del sujeto» (1981-82), «El gobierno de sí y de los otros» (1982-83) y «El coraje de la verdad (la parresía griega, 1983-84)». Al respecto, me propongo bucear, balbucear y arriesgar apenas una respuesta ante mi pregunta problémica: ¿cuál es la mejor versión de Michel Foucault –desde mi óptica de parresía y psicagogía– en su último lustro existencial de lustre y ya liberándose de su lastre?
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Este miércoles 12 de agosto se llevó a cabo una nueva marcha contra el ajuste de la administración de Javier Milei en Argentina, esta vez por parte del colectivo científico. Con la consigna «ponete la camiseta en defensa de nuestra ciencia, nuestra educación y nuestra soberanía», la protesta se levantó contra las políticas que provocan que desde el inicio de la actual administración de gobierno un promedio de 7 científicos hayan perdido sus empleos por día.
La pobreza. Cuando a Pier Paolo Pasolini le preguntaron qué le atraía de Nueva York, mientras caminaba por Times Square en 1968, dijo «la pobreza». Ni los Cadillac, ni los rascacielos, ni el jazz, ni los carteles luminosos de Broadway merecían la atención del director de cine italiano. La pobreza.
